फ़र्ज़ी ब्लॉगर की बकैती

2 मार्च 2020 को मैं पहली बार बर्फ वाले पहाड़ पर गया था। ये सुबह कितनी खूबसूरत थी। मैं इसमें बस थोड़ी देर ही रह पाया। फिर ये सुबह चली गई। तुम इस सुबह से असंख्य गुना खूबसूरत हो। तुम्हारी उपस्थिति से मेरा पूरा दिन इस सुबह सा होता। पूरी रात भी सुबह सी होती। लेकिन फ़ैज़ ने लिखा है - "यूँ न था, मैंने फ़क़त चाहा था यूँ हो जाए।" बीते 18 जुलाई को मैंने अज्ञेय की किताब "अरे यायावर याद रहेगा" आर्डर की थी। डिलीवरी वाले किताब को पहले पटना लेकर आए और फिर मेरे पास लाने की बजाय रांची भेज दिया। पता नहीं क्यों। अपने नाम को सिद्ध करती हुई किताब भी यायावर बनी हुई है।  आना संदेहास्पद है लेकिन तुम्हारे आते ही मैं तैयारियाँ शुरू कर दूँगा तुम्हारे जाने के समय की। मैं पर्यटन स्थल हूँ या तुम पर्यटक, ये बात अभी तय नहीं है। लेकिन ये तय है कि दोनों में से कोई एक बात ही सच है। ये तय है कि यात्रा जारी रहेगी।

हम समाज के दायरे में बंधे हुए लोग हैं। मानव समाज नाम की कोई एक चीज़ नहीं होती। हर मानव का समाज अलग है, हर समाज के मानव अलग हैं। उनका दूसरे समाज वाले मानव से बहुत ही प्रतिबंधित संपर्क है। राजकुमारी को गरीब नौजवान से प्यार हो जाता है। राजकुमारी अपने प्यार के लिए क्रूर राजा से बगावत करती है, जीतती है। अंत में राजकुमारी और गरीब नौजवान साथ मे खुशी-खुशी रहने लगते हैं। पहली नज़र में कहानी बोरिंग सी दिखती है। मजबूत इकोनॉमिक बैकग्राउण्ड वाली कमजोर और मशहूर एना स्कॉट जब लंदन के नॉटिंग हिल में किताब की दुकान चलाने वाले कमजोर इकोनॉमिक बैकग्राउण्ड वाले मजबूत विलियम थैकर की दुकान में किताब लेने आती तब एक कहानी की शुरुआत होती है। कहानी जिसमें खुशियाँ तलाशते बहुत सारे लोग है। क्रूर समाज है। एना की खुद की क्रूर इनसिक्योरिटी है। राजकुमारी एना को क्रूर राजा एना से लड़ते देखना, अपने इनसिक्योरिटी और dilemma से लड़ते देखना खूबसूरत है। समाज के दायरे को लाँघ प्रतिबंधित संपर्क को साधने की इस कहानी में इमोशन , स्वीट - मोमेंट्स, ह्यूमर और बहुत कुछ है जो जरूर देखने लायक है। नॉटिंग हिल घूमने जरूर जाइए।

पता नहीं क्यों लिख रहा हूँ। जिनके लिए लिखा है उनतक बात नहीं पहुँचेगी। लेकिन फिर भी लिख दे रहा हूँ। बिहार के मजदूरों! तुम अपने घर की तरफ निकल तो गए हो, कुछ पहुँच जाओगे, कुछ मर जाओगे, लेकिन जहाँ तुम्हे पहुँचना चाहिए वहाँ कभी पहुँच पाओगे क्या अगर ऐसे ही चलते रहे तो? ये रास्ता तुम्हें कहीं नहीं ले जाता। अगर तुम्हें घर पहुँचना है, घर में रहना है तो रास्ता बदलना होगा। तुम घर जाने का सपना छोड़ दो। तुम गरीब हो, तुम्हारा कोई घर नहीं है। भारत में जनसंख्या बहुत है, बेरोजगारी बहुत है, तो सस्ती मजदूरी भी बहुत है। किसी को तुम्हारी मौत से वास्तव में फर्क नहीं पड़ता। तुम्हारे मर जाने से लोगों को मजदूर मिलने बंद नहीं हो जाएंगे। तुम्हारी मौत की खबर पर लोग सोशल मीडिया, न्यूज़पेपर, TV पर दुःख जताएँगे, वहीं पर सरकार से सवाल करेंगे और फिर मूव ऑन कर जाएँगे। "गरीबों का मसीहा" बस एक राजनीतिक जुमला है जिसका इस्तेमाल कर तुम्हें चूतिया बनाया जाता है। तुम्हारे अलावा तुम्हारा कोई नहीं है। आज से 50 या 100 साल बाद जब फिर से कोई नई महामारी आएगी तब तुम्हारे बच्चें या उनके भी बच्चें ऐसे ही फिर से खाली पैर

भारतीय सेना ने हिजबुल मुजाहिद्दीन के कमांडर रियाज़ नाइकू को मार दिया। सोशल मीडिया इसपर बड़ा खुश नज़र आ रहा है। मैं बहुत खुश नहीं हूँ। आतंकवादी की उम्र कुछ महीने की ही होती है। उसका मरना निश्चित था। अब उसकी जगह कोई और आ जाएगा , ये भी निश्चित है क्योंकि आतंकी विचारधारा अभी ज़िंदा है। एक अदने से आतंकी की मौत पर जश्न मनाने के लिए मेरे पास कोई वजह नहीं है। कुरान में जिहाद का मतलब "शांतिपूर्ण वैचारिक लड़ाई " है, लेकिन आज के समय में इस्लामिक लीडर्स ने अलग किस्म का जिहाद चला रखा है। आज जिहाद आतंक का पर्यायवाची बन गया है। किताब की दुहाई देकर जिहाद को डिफेंड करना, इनोसेंट बताने की कोशिश करना सिर्फ आपको धूर्त साबित करता है, और कुछ नहीं। प्राचीन काल में हिन्दू धर्म में वर्ण व्यवस्था कर्म के आधार लार थी। धीरे - धीरे यह विकृत होकर जन्म के आधार पर हो गई, जिसने भेदभाव और शोषण को वंशागत कर दिया। कालांतर में ज्योतिराव फुले और डॉक्टर भीमराव आम्बेडकर जैसे समाज सुधारकों का प्रादुर्भाव हुआ। एक लंबी लड़ाई लड़ी गई, जो आज भी जारी है। यह स्वीकार किया गया कि जाति व्यवस्था हानिकारक है और इसका उन्मूलन ही एकम